O poder da acupuntura e da fitoterapia chinesa
No início da década de 1970, na sequência da histórica visita do presidente Nixon à China, a comitiva que o acompanhava teve oportunidade de contactar de perto com a medicina tradicional e verificar, para espanto de muitos, as suas potencialidades no combate à doença, quer através da acupunctura quer da fitoterapia. Um episódio marcante terá sido a observação de várias cirurgias cuja única anestesia utilizada se resumia a algumas agulhas minuciosamente colocadas em determinados pontos do corpo e estimuladas por pequenos aparelhos geradores de fraca corrente eléctrica. Desde então, a medicina tradicional chinesa tem vindo a popularizar-se, sendo hoje aceite e utilizada por milhões de pessoas em todo o mundo.
Foi com perplexidade que muitos ocidentais ficaram a saber que a acupunctura mais não é que um ramo da medicina tradicional chinesa. “Um dos nossos mais valiosos utensílios”, como disse Choi Seung-Hoon, antigo responsável pelo gabinete de Medicina Oriental para a Região do Pacífico Oeste da Organização Mundial da Saúde.
Na verdade, a medicina tradicional chinesa é constituída pela fitoterapia e a acupunctura, mas também pela dietética, o qi kung, o taiqi chuan, a massagem, a pressoterapia, a moxibustão, etc. Todas elas complementos da fitoterapia e da acupunctura, não constituindo por si mesmos medicina.
Segundo alguns estudos, a fitoterapia é o ramo da medicina tradicional mais utilizado na China actual. Refere-se mesmo que 70 por cento das doenças são tratadas pela fitoterapia. No ocidente a acupunctura tem supremacia evidente, não por ser mais eficaz, mas por ser mais fácil de aprender.
Foram os jesuítas os primeiros a trazer para a Europa a “Medicina das Agulhas” – ou seja, acupunctura, do latim “acus” (agulha) e “punctus” (ponto) – e a traduziram os primeiros livros do conhecimento médico chinês.
Aprender acupunctura, implicava apenas a repetição de um gesto “mágico” de inserção de uma agulha num certo ponto do corpo, sem ser preciso entender os mecanismos pelos quais se rege o efeito terapêutico, tão pouco a teoria lógica da medicina energética chinesa.
Fitoterapia, por estranho que pareça, foi sempre mais difícil de entender e estudar, mas também menos exótica, pois o Ocidente sempre se tratou através das plantas. Na altura, aprender a utilizar as plantas implicava conhecer profundamente a língua, o pensamento e o conhecimento médico chinês.
O exercício da fitoterapia exige um conhecimento profundo da medicina chinesa, pois a sua acção é energética, aplicando-se por isso o mesmo raciocínio que na acupunctura. Deste modo, um só diagnóstico permite duas terapias.
A fitoterapia é administrada em fórmulas compostas por várias plantas, entre três a quarenta. Uma ou duas são para produzir o efeito terapêutico desejado, e as restantes para eliminar os eventuais efeitos colaterais. Difere da fitoterapia ocidental que, em regra geral, recorre apenas a um planta de cada vez. As fórmulas da fitoterapia chinesa, algumas com milhares de anos, produzem efeitos terapêuticos poderosos com segurança e garantia de não terem efeitos secundários ou outras formas de toxicidade para o organismo.
Para a medicina chinesa, a energia (qi) é a base de toda a existência: a terra, o universo, a vida, a natureza e o homem. A energia origina a matéria, a matéria a energia. O yang origina o yin, o yin o yang. Deste equilíbrio, mais ou menos variável, surge a noção de saúde.
As perturbações patológicas são energéticas, podendo ter maiores ou menores reper cussões na matéria. Esta é a grande diferença em relação à medicina convencional, que baseia grande parte do seu raciocínio na alteração estrutural ou da matéria, como causa das doenças. Assim, o diagnóstico em medicina tradicional é energético e a sua acção terapêutica também é energética.
A medicina tradicional chinesa classifica as doenças de acordo com o grau e tipo de alteração energética em dois grandes grupos: “doenças de vazio” (insuficiência ou deficiência de energia) e “doenças de plenitude” (excesso de energia). A acupunctura, por exemplo, é mais eficaz nas patologias de plenitude, enquanto a fitoterapia aplica-se sobretudo às “doenças de vazio”. Todavia, alguns sintomas de excesso têm frequentemente etiologia de vazio, daí que a verdadeira medicina tradicional chinesa utilize a sinergia destes seus dois ramos para tratar as doenças.
Há, no entanto, necessidade absoluta da monotorização dos alimentos ditos saudáveis e da medicina tradicional chinesa que garanta, a uns e outros, maior credibilidade a nível internacional, pois dela, de certa forma, carecem. Apesar de, desde meados da década de noventa do século passado, o Governo chinês ter vindo a monotorizar a qualidade desse tipo de produtos, a China confronta-se ainda com problemas substantivos. Primeiro. Há uma clara insuficiência, por falta de financiamento, de meios técnicos sofisticados que permitam melhorias no processo de investigação e produção dos ditos produtos. Segundo. As empresas que se dedicam a este tipo de actividades tendem a preocupar-se mais com os lucros do que propriamente com a qualidade dos produtos e até com a sua própria reputação. Terceiro. A gestão governamental tem dado prioridade à produção dos fármacos e mezinhas, descurando a sua monotorização.
Em conclusão. A medicina chinesa precisa de estandardização. E essa estandardização é definida por autoridades reguladoras, não só a nível nacional, mas sobretudo a nível internacional. Só elas poderão estabelecer os parâmetros de segurança, qualidade e eficácia dos produtos de medicina tradicional chinesa.